通遼市科爾沁左翼后旗阿古拉濕地 包玉龍 攝

走進(jìn)通遼市科爾沁左翼后旗，縱覽勝境，觸摸文脈。

款款而來的西遼河奔流不息、厚澤致遠(yuǎn)，與東遼河深深相擁，手挽手向南而去。

綠水環(huán)繞的雙合爾山天地造化、鐘靈毓秀，鋪展出天人合一的生態(tài)長卷。

四胡琴聲里馳騁奔騰的蒙古馬，蹄下迸發(fā)的不僅是堅(jiān)韌頑強(qiáng)，更傳承著生生不息的文化密碼。

從歷史深處走來，在悠悠歲月中生長，這座小城終成讀懂北疆文化的重要窗口。

大河厚土 文物有聲

科左后旗博物館歷史文化陳列展廳，高高的玻璃柜格里，一個(gè)個(gè)遺址標(biāo)本靜靜等候著參觀者。900多個(gè)柜格，代表著科左后旗900多處不可移動(dòng)文物。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先民們就在這片土地辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造，留下了寶貴歷史遺產(chǎn)。

西遼河宛如一條時(shí)光紐帶，見證著興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、夏家店下層文化等在此地的起起落落、交替?zhèn)鞒?、發(fā)展演變。

文物是有趣的，它總是在不經(jīng)意間告訴人們關(guān)于“來路”的密碼。徜徉其中，驚嘆，震撼。

新石器時(shí)代，廣袤的科爾沁草原上，分布著一些由茅草和木頭搭建而成的半地穴式建筑?？脊艑W(xué)家根據(jù)炭燒遺跡的形狀，推斷還原出了先民居住的半地穴式房屋的形狀。這樣的設(shè)計(jì)不僅冬暖夏涼，還能抵御野獸的侵襲?！斑@些建筑不僅體現(xiàn)了先民的智慧和創(chuàng)造力，也展示了他們對自然的尊重和利用。”講解員張珊珊娓娓道來。

在中華文明綻放曙光時(shí)期的大江大河流域，精美的玉器被普遍發(fā)現(xiàn)。遙想當(dāng)年：夜幕降臨，熊熊的篝火燃起，部落的首領(lǐng)守在火堆前。他佩戴著象征權(quán)勢的玉飾品，手持著一枚勾形玉器，雙手交叉于胸前……

科左后旗博物館里展示的勾形玉器、珍貴的玉項(xiàng)鏈、磨制光滑的玉器，還有由狩獵用途逐漸演變?yōu)闄?quán)力象征的玉刀玉斧，表明了西遼河流域在新石器時(shí)代的發(fā)展高度。

2003年，一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)震驚世人——吐爾基山遼墓驚艷出世。這一在其貌不揚(yáng)的山底發(fā)掘出的千年古墓，一舉榮獲2003年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮。

有研究人員認(rèn)為，墓葬中發(fā)現(xiàn)的華麗服飾、貼金彩繪木棺、大量金銀器和珍貴玻璃器皿等，為研究遼代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的參考資料。獸紋在古代是游牧民族的傳統(tǒng)紋飾，他們還喜用金器裝點(diǎn)身體，這種習(xí)慣也傳播到了中原，逐漸與中原以玉為主的風(fēng)尚融合。而吐爾基山遼墓出土的雙龍首金手鐲、龍紋金花銀盒等文物，其造型也依稀可見當(dāng)時(shí)交流的頻繁。

文物滿載著歷史的沉浮滄桑向我們走來，如果它們會(huì)說話，三足陶鬲會(huì)告訴我們，新石器時(shí)代先民發(fā)明使用烹飪器具的悠久歷史；人物紋銅牌會(huì)告訴我們，其粗獷豪邁又精致細(xì)膩的模樣，是多元文化交融的產(chǎn)物……西遼河的哺育下，這里自古以來就是各民族交往交流交融的熱土、不同文化碰撞融合的舞臺(tái)。

馬蹄奔馳 傳承古今

“拿起我心愛的四弦琴，心中涌出贊美的歌謠，現(xiàn)以科爾沁走馬的傳奇，給大家唱一組好來寶……”國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目好來寶國家級(jí)傳承人海青少布，用他豪邁奔放、極富感染力的歌聲，訴說著這片土地與馬的不解之緣。

科左后旗自古便是養(yǎng)馬大旗，馬文化源遠(yuǎn)流長。有力的印證來自于當(dāng)?shù)仵r卑墓葬的考古發(fā)現(xiàn)，那里出土了大量含有馬紋飾的陶器，這些紋飾或萬馬奔騰，或馬兒漫步，或馴馬場面，還有以馬為主的復(fù)合圖案。

科左后旗博物館館長包斌斌介紹，這些奔馬紋陶器，不僅是藝術(shù)品，更是歷史的見證，反映出當(dāng)時(shí)的人們愛馬和馬在人們生產(chǎn)生活中的重要地位。

科左后旗博物館的館藏文物遼代馬具多達(dá)38件（套），數(shù)量之多、品質(zhì)之精，在整個(gè)通遼市都屈指可數(shù)。這些馬具，有的以金銀為飾，璀璨奪目；有的以銅鐵為主，堅(jiān)固耐用；有的以皮革為材，柔軟舒適。它們不僅展示了當(dāng)?shù)伛R具的精湛工藝和豐富材質(zhì)，更傳遞出人們對馬的深厚情感和當(dāng)?shù)伛R文化的深厚底蘊(yùn)。

時(shí)間，用它無形的手在歷史與現(xiàn)實(shí)之間架起橋梁。傳統(tǒng)文化綿延不斷、生生不息，在今天依然能煥發(fā)別樣華彩。

“馬具制作是集木工工藝、刺繡工藝、皮毛工藝、金屬工藝于一身的民間手工藝?！卑膶W(xué)是通遼市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目蒙古族馬具制作技藝的代表性傳承人。走進(jìn)他的工作室，琳瑯滿目、造型別致的精美馬鞍令人目不暇接。

包文學(xué)說，手工藝制作馬鞍的匠人沒有模具和機(jī)器，全憑眼力和經(jīng)驗(yàn)來完成。在長期的生產(chǎn)生活中，科左后旗積累了豐富的馬具制作技巧和經(jīng)驗(yàn)，擁有眾多的馬具制作手工藝人。馬具不僅僅是工具，更是文化的象征和傳承的載體。

如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，精美的傳統(tǒng)馬鞍大多作為工藝品或擺件用于收藏，既保留了傳統(tǒng)工藝，又融入了現(xiàn)代審美，吸引了眾多遠(yuǎn)道而來的游客。為了將這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)手藝代代傳下去，包文學(xué)義務(wù)開班授課，毫無保留地教授祖?zhèn)黢R具制作技藝。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳承人用光陰打磨唱詞，豪邁悠揚(yáng)的好來寶時(shí)時(shí)響起、深受歡迎；科左后旗的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目蒙醫(yī)正骨療法，在傳承創(chuàng)新中為人們解除病痛。人們在體悟傳統(tǒng)技藝和智慧的同時(shí)，感受著北疆文化的獨(dú)特魅力。

英雄上馬 時(shí)代放歌

“千年的牧草綠了又黃，千年的馬燈熄滅又點(diǎn)亮；千年的弓箭把日月拉成長河，千年的白云飄落在牧人的氈房……”這首《英雄上馬的地方》，將科左后旗這片土地上的傳奇演繹得蕩氣回腸。

東西遼河奔流不息，兩河相擁的沃野間，文化恢弘、英雄輩出。

走進(jìn)位于吉爾嘎朗鎮(zhèn)的通遼市科爾沁民俗歷史文化園，一座精美浮雕生動(dòng)再現(xiàn)了為了維護(hù)國家尊嚴(yán)，一代名將僧格林沁在天津大沽口戰(zhàn)役中大敗英法聯(lián)軍、威震中外的故事。

在解放戰(zhàn)爭的烽火歲月，科左后旗的英雄兒女們英勇無畏，1184名熱血青年毅然決然地加入到了中國人民解放軍的行列。

承載著濃厚的英雄氣息、深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的養(yǎng)馬傳統(tǒng)，科左后旗贏得了“馬王之鄉(xiāng)”等諸多美譽(yù)。

自20世紀(jì)90年代起，科左后旗的寶馬良駒在歷屆比賽中取得了驕人成績。1992年在廣州舉辦的“金馬杯”中國馬王邀請賽上，科左后旗選手扎那力克群雄，獲得“金馬杯”，榮登了“中國馬王”的寶座。2015年，在第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，科左后旗體育健兒在馬術(shù)競賽項(xiàng)目上獲得4個(gè)一等獎(jiǎng)，續(xù)寫了“馬王之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)。

今天，科左后旗馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，馬文化蓬勃興盛。

走進(jìn)阿古拉鎮(zhèn)烏蘭那仁嘎查，騎手黎明正在遼闊的牧場上策馬揚(yáng)鞭，向徒弟悉心傳授賽馬技藝。自16歲接觸賽馬，黎明便與馬朝夕相伴。數(shù)十年如一日地養(yǎng)馬、馴馬，征戰(zhàn)賽場，他和他的伙伴在各項(xiàng)賽事中屢獲殊榮?！百愂?，只是整個(gè)馬產(chǎn)業(yè)的一個(gè)帶動(dòng)點(diǎn)。馬本身，才是這個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展的真正基石。”黎明說。

科左后旗馬匹總數(shù)達(dá)6300多匹。近年來，很多農(nóng)牧民致力于馬匹的培育與改良，做活馬經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)馬文化，將傳統(tǒng)蒙古馬養(yǎng)、馴、賽技藝不斷發(fā)揚(yáng)光大?？谱蠛笃旄且择R為軸心，匠心串聯(lián)起農(nóng)牧民、學(xué)校、文化旅游、競賽展演、科技研發(fā)等多元領(lǐng)域，并圍繞蒙古馬精神，深入挖掘典型人物、系統(tǒng)整理本土故事，筑牢文化根基、汲取奮進(jìn)力量，全方位擦亮“馬王之鄉(xiāng)”這一重要文化品牌。

科爾沁鋪錦八百里，西遼河潤綠五千年?？谱蠛笃烊苏趦A力雕琢著祖國北疆的嶄新傳奇，讓深厚的文化底蘊(yùn)與奔騰的蒙古馬精神，共同奏響時(shí)代的強(qiáng)音。

記者：許曉嵐 宋爽