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      好大一棵樹
      ——《漸漸消失的沙漠》讀后
      發(fā)布時間:2025-03-27 14:43:52 文:張愛軍(臨河) 編輯:喬萍 來源:巴彥淖爾日報

      吃了豹子膽的風(fēng),一年刮兩次,一次刮六個月。在烏蘭布和沙漠生活,哪個人的胃里沒有二兩沙?謝鶴仁就是以這樣幽默風(fēng)趣、生動形象的語言,寫出一部十七萬字的紀(jì)實(shí)生態(tài)文學(xué)作品《漸漸消失的沙漠》。該書講述的是,他的父親、“大漠愚公”——謝恭德,帶領(lǐng)全家人治沙的故事。

      《漸漸消失的沙漠》第一章節(jié)基本是紀(jì)實(shí),把烏蘭布和沙漠及磴口縣的地理概況、來龍去脈,人口分布、生存現(xiàn)狀等介紹得詳詳細(xì)細(xì)。而這不過是虛掩門縫,旁觀側(cè)立。從第二章節(jié)“家庭會”開始,謝鶴仁作為一個詩人的語言天賦顯露出來了。

      “大地像母親的子宮,孕育出五谷,孕育出山川河流,也孕育出生老病死”“祝福的言語軟綿綿的像一團(tuán)毛線,再不像進(jìn)樹林放羊時的口氣,一出口就橫刀立馬”……這些句子,似機(jī)緣巧合,欣然來到他筆下。

      “天大的房子,地大的炕。肚子吃飽了,隨便在沙窩躺下展展腰,什么藍(lán)天白云,什么理想人生,在這個時候都是浮云,我們的眼皮比鍬頭還重?!睘榱送谇?,父親賣了一頭豬,那是老農(nóng)民一家人一年的油水;甚至背著老伴兒,把給大兒子娶媳婦兒的錢拿出來花了。“當(dāng)時大哥二十五歲,我二十二歲,三弟二十歲。一家三個光棍兒子晃來晃去……”要是一個平庸的作者,接下來肯定會用大量篇幅去寫父親為治沙,是如何苦口婆心做母親的工作,謝鶴仁沒有,直接在第二段手腕一抖,寫道:“他眉不禿,眼不瞎,找不到媳婦能怨我?”他是一個“不稱職”的父親。在外人面前,父親是最講道理的人。他在外頭講大道理,回到家講小道理。

      接下來一句:我們是父親的三套馬車?!拔灏焰@并在一起,就是推土機(jī)”,把情節(jié)拉滿,讓讀者的心緊繃起來。

      謝鶴仁特別擅長對日常生活、勞動細(xì)節(jié)的描寫和對人物內(nèi)心思想斗爭的捕捉,那自然是因?yàn)樗煜み@片土地和生活在這里的人們了。說起他的苦豆坑,西沙窩、白茨圪蛋、開渠、栽樹、種草、擔(dān)土、甩鍬,如數(shù)家珍。他是實(shí)實(shí)在在的參與者,也是那個時代的見證人。

      憑著“看沙子厲害,還是我厲害”的一股狠勁兒,“風(fēng)啃不動石頭,父親就用石頭擋樹苗;石頭沒有了,父親就撿起渠里挖出的紅土結(jié)成的坷垃擋樹苗;坷垃用完了,父親就找酒瓶、穿破的鞋、穿爛的衣服、鋤和鍬等,只要能擋風(fēng)沙什么東西都行。實(shí)在找不出快速壓沙的寶貝,父親就擔(dān)紅土來壓”。從一開始的沙漠里種樹,到最后樹地里套沙,謝鶴仁沒有故意拔高父親的形象,只是將他日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴真實(shí)記錄下來,不含“水分”。

      紀(jì)實(shí)文學(xué),既然稱之為文學(xué),就一定需要作家的藝術(shù)創(chuàng)造,結(jié)構(gòu)的安排,人物性格的塑造,矛盾沖突的形成、化解等等。既不能違背自然寫實(shí)的狀態(tài),“破壞生態(tài)”,也不能主觀過強(qiáng),用心過切,否則就成了“寫曹操的奸,而結(jié)果倒好像是豪爽多智;寫孔明之智,而結(jié)果倒像狡猾;欲顯劉備之長厚而似偽”。一字不落地把過去發(fā)生的事兒如實(shí)記錄下來,就又成了流水賬,只能算是一種文字性資料,不能稱其為文學(xué)作品。

      苦難的名字是生活給的,就像烏蘭布和的名字是風(fēng)給的。栽樹就得澆水。在高五米、寬五十米開外的沙漠中挖渠,可想而知。他寫道:第一天,歡聲笑語;第二天,少言寡語;第三天,不言不語。

      “母親看我們累成這樣,為了節(jié)省體力,就把鍋背進(jìn)沙漠里做飯。我們在地上掏個窯,把鍋放上去就是爐灶。沙蒿和白茨不缺,柴到處都是。面是母親在家揉好的。由于沒有煙囪,在揪面的時候,面被煙熏了,煮熟后發(fā)苦。這倒沒什么,饑不擇食嘛!吃完面,碗底會有一層沙。父親說,在沙漠里居住的人不吃三斗沙土不叫大漠人?!蹦赣H走后,他在紙上“討伐”完父親,又原諒了父親?!拔蚁?,什么是根,根就是祖墳,父母去世后埋在哪里,我們的根就在哪里?!?/p>

      本書在適當(dāng)?shù)膱龊霞尤肓俗髡叩囊恍┰娮?,起到烘托效果的同時,也讓讀者有了意外的收獲。那些詩作鏗鏘有力,輕則取人淚水,重則動人魂魄。書中還運(yùn)用了大量生活化的語言,比如“錢是硬頭活氣”“年年盼著年年富,年年穿著叉叉褲”等。其中有一句,我想大部分讀者未必會在意,即“每一個生命都有它的保護(hù)神”。這句話看起來說的是在烏蘭布和,梭梭就成了沙漠的保護(hù)神。然而,我卻不愿這么輕輕地將它放過。以我對謝鶴仁的了解,這恰恰體現(xiàn)出他是一個內(nèi)心有堅守、有信仰的人。

      “我們偶爾也會喝酒,喝過酒的空瓶子在房后橫躺豎臥著。有一天,我突發(fā)奇想,要是把酒瓶里灌滿水,插進(jìn)樹苗,然后挖個深坑埋進(jìn)土里,不知會怎么樣?……樹就活了,我把它稱為‘酒瓶里的春天’?!?/p>

      他活成了一棵樹。

      一位作家說:每一個歷史變革的時期,總會產(chǎn)生自己忠實(shí)熱情的歌者。但歷史是不斷向前發(fā)展的,能逐歷史之波浪,為幾個歷史時期歌唱的歌手,卻并不多見。謝鶴仁的喉嚨已經(jīng)打開了,就待字正腔圓地唱下去。一如他自己說的那樣:當(dāng)你順其自然時,磨不推自轉(zhuǎn)。

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