2024年12月23日下午，一堂充滿趣味與歡樂的非遺文化沙嘎游戲課在市第三幼兒園月亮班（中班）熱鬧展開。

課堂上，老師將一大包沙嘎分發(fā)到孩子們手中，手把手教小朋友們認(rèn)識沙嘎，講解沙嘎游戲的來源、游戲種類和游戲方法。到實踐環(huán)節(jié)，孩子們或兩人一組，或三五人圍坐，彈、射、抓、拋沙嘎，在玩耍中逐漸認(rèn)識、了解了蒙古族傳統(tǒng)沙嘎文化。

彈射沙嘎

沙嘎游戲課

市第三幼兒園蒙古族教師敖敦圖亞介紹，沙嘎是指牛羊等動物連接后蹄和小腿之間的踝骨，漢語俗稱“羊拐”。沙嘎有寬有窄、有凸有凹、有正有側(cè)，六面六個形狀，蒙古族人民根據(jù)畜牧業(yè)中的五畜“馬、牛、綿羊、山羊、駱駝”對不同面進(jìn)行了命名，也成為沙嘎游戲中技巧花樣的依據(jù)。記者查閱資料，有相關(guān)民諺說：“高高山上綿羊走，深深谷地山羊過，向陽灘上駿馬跑，背風(fēng)彎里黃牛臥。倒立起來叫不順，正立抓個大駱駝?！币簿褪钦f，沙嘎的寬凸面稱為“綿羊”，寬凹面稱山羊或牛，窄凸面稱馬，窄凹面稱駱駝。

“沙嘎是蒙古族傳統(tǒng)民間游戲，我們幼兒園把沙嘎游戲、毛氈手工制作等特色課程引入課堂，就是希望通過游戲的方式，讓孩子們沉浸式體驗非遺文化和非遺技藝，學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化?！卑蕉貓D亞說。

沙嘎游戲不僅受孩子們歡迎，在草原上，蒙古族牧民更是將其發(fā)揚(yáng)光大，衍生出數(shù)十種甚至百余種玩法，涉及了蒙古族生活的方方面面。蒙古族沙嘎游戲也被選為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

今年59歲的孔圖雅是烏拉特中旗體育運(yùn)動服務(wù)中心的一名干部，也是非遺項目沙嘎游戲的自治區(qū)級傳承人?？讏D雅出生在烏拉特中旗一個普通牧民家里。孩童時期，他就在父親言傳身教下逐步掌握了沙嘎游戲的多種玩法和技巧。因為對沙嘎游戲的熱愛，1988年參加工作后，孔圖雅主動走訪烏拉特草原牧區(qū)的沙嘎游戲高手，在與他們的交流中收集了大量沙嘎游戲素材。在此基礎(chǔ)上，通過閱讀、學(xué)習(xí)有關(guān)沙嘎游戲的文字資料，結(jié)合新的體育理論知識，2006年，在相關(guān)部門的組織和支持下，孔圖雅整理主編了《沙嘎（羊拐）游戲競賽規(guī)則》，挖掘和歸納了流行于烏拉特地區(qū)的5大類（徒手玩耍類、棋盤上玩耍類、彈射玩耍類、組合玩耍類、綜合類）17種沙嘎游戲，為沙嘎游戲競賽開展提供了較為全面的指導(dǎo)依據(jù)，也為該非遺項目更好地傳承發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

牧民們玩沙嘎游戲

拿出自己收集珍藏的各種沙嘎器具，孔圖雅一邊向記者展示一邊介紹說：“沙嘎游戲具有取材簡單、內(nèi)容易學(xué)、種類豐富、玩法多樣、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)，而且不受時間和空間的限制，因此在草原上是普及程度很高的民間傳統(tǒng)體育活動?！?/p>

這些年，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)沙嘎游戲這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，烏拉特中旗做了大量卓有成效的挖掘和保護(hù)工作。自2005年起開展挖掘整理沙嘎游戲、編寫沙嘎游戲競賽規(guī)則的工作，把沙嘎游戲作為一項體育活動推廣到民族地區(qū)各項體育賽事中。成立了沙嘎協(xié)會，每年定期舉辦多場旗、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、協(xié)會傳統(tǒng)沙嘎游戲比賽和沙嘎游戲培訓(xùn)班，發(fā)展壯大傳統(tǒng)沙嘎游戲傳承隊伍。

2008年，烏拉特中旗川井蘇木被自治區(qū)文化廳命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙嘎文化之鄉(xiāng)”。烏拉特中旗共有包括孔圖雅在內(nèi)的自治區(qū)級、市級、旗級沙嘎游戲非遺傳承人6人，沙嘎游戲三級裁判員10人。

一枚小小的沙嘎，在千百年歲月流轉(zhuǎn)中已成為燦爛的民間傳統(tǒng)文化，在牧民群眾的指尖上悠久傳承。

在民間，類似駝球、搏克、射箭、沙嘎游戲等民間體育運(yùn)動，除擁有團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭先的競技精神外，也因其承載著多彩的民俗文化而凝結(jié)著與時俱進(jìn)的時代價值。曾經(jīng)局限于一個民族或一個地區(qū)的“特產(chǎn)”，也正在走向大眾生活，成為各民族共同的文化財富。因此，競技中的非遺，是賽技巧也是“曬”文化。