□內(nèi)蒙古河套文化研究所課題組

核心提示：

河套文化是北疆文化的重要組成部分，在打造北疆文化品牌的背景下，講清楚這種從屬關(guān)系，有助于進(jìn)一步推動(dòng)河套文化在新時(shí)代的繁榮發(fā)展，也是從河套文化的角度對(duì)北疆文化理論建構(gòu)貢獻(xiàn)力量。

河套文化是具有明顯區(qū)域特征的地方文化，是人類發(fā)展史上游牧文明與農(nóng)耕文明、內(nèi)陸文化與邊塞文化聚集交融的典型代表，是中華民族一體多元、和諧共生的文化淵源之一，是各民族先民生生不息、相互融合、發(fā)展進(jìn)步的見證，歷史悠久、積淀深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，呈現(xiàn)出文化的交錯(cuò)、融匯與和諧，體現(xiàn)出深厚的包容性、多元性和廣泛性，具有強(qiáng)大的生命力、匯聚力和孕育力。

北疆文化是中華文化的重要組成部分，推進(jìn)北疆文化建設(shè)，是自治區(qū)全面深入貫徹習(xí)近平文化思想、更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的實(shí)際行動(dòng)，更是推進(jìn)構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。河套文化是北疆文化的重要組成部分，在打造北疆文化品牌的背景引領(lǐng)下，講清楚這種從屬關(guān)系，有助于進(jìn)一步推動(dòng)河套文化在新時(shí)代的繁榮發(fā)展，也是從河套文化的角度對(duì)北疆文化理論建構(gòu)貢獻(xiàn)力量。

河套文化的內(nèi)涵與特征

“河套”是一個(gè)地理名詞，黃河由青藏高原的巴顏喀拉山脈起源，經(jīng)寧夏往北流，至巴彥淖爾東轉(zhuǎn)到托克托又南拐，這一段黃河形成了一個(gè)套狀的地域，也就是我們今天所說的“幾字彎”，河套文化就發(fā)生在這個(gè)特定的自然地理區(qū)域內(nèi)，具體指黃河中上游河道從西、北、東三面圍繞的高原地域及其外側(cè)支流流經(jīng)地區(qū)。河套文化是指代特定自然地理區(qū)域的地域文化，是生活在這個(gè)地域的人們?cè)诼L的社會(huì)實(shí)踐過程中，所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

河套文化是具有明顯區(qū)域特征的地方文化，是人類發(fā)展史上游牧文明與農(nóng)耕文明、內(nèi)陸文化與邊塞文化聚集交融的典型代表，是中華民族一體多元、和諧共生的文化淵源之一，是各民族先民生生不息、相互融合、發(fā)展進(jìn)步的見證，歷史悠久、積淀深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，呈現(xiàn)出文化的交錯(cuò)、融匯與和諧，體現(xiàn)出深厚的包容性、多元性和廣泛性，具有強(qiáng)大的生命力、匯聚力和孕育力。

河套文化是北疆文化的重要組成部分

從地緣關(guān)系和文化實(shí)質(zhì)看，河套文化是北疆文化不可或缺的一部分。“北疆”正是歷史上的“朔方”，這里的“朔方”是一個(gè)整體的地理概念。中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期不斷熔鑄形成的過程中，無論具體疆域如何界定，北疆一直扮演著十分重要的角色，眾多的草原民族和政權(quán)在這里上演著形成、發(fā)展、壯大或消亡的故事，歷史上先后有匈奴、鮮卑、敕勒、突厥、黨項(xiàng)、蒙古等民族在此活動(dòng)。其中，匈奴、突厥、蒙古聲名顯赫一時(shí)，在歷史上曾經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模，并創(chuàng)造了輝煌功績。他們與中原政權(quán)不斷交往交流交融，或建立局部的統(tǒng)一政權(quán)，或入主中原建立大一統(tǒng)王朝，成為推動(dòng)中國歷史不斷向前演進(jìn)的重要力量。

在北疆這個(gè)舞臺(tái)上，河套地區(qū)地理位置重要，是北方邊疆的襟要之地，溝通著中原腹地和邊塞交通，是中原王朝和北方民族之間爭奪生存空間和戰(zhàn)略資源的關(guān)鍵。各王朝把河套作為發(fā)展經(jīng)略之重地：趙武靈王胡服騎射，北破林胡、樓煩，辟地千里，移民屯墾；蒙恬率三十萬大軍北退匈奴，秦朝徙謫戍、筑長城、修直道，“新秦中”田連阡陌，欣欣向榮；漢朝衛(wèi)青、霍去病北伐匈奴，河套地區(qū)是漢匈主戰(zhàn)場，更是胡漢并存、游牧農(nóng)耕共生之地；魏晉南北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族先后在巴彥淖爾建立前趙、后趙、前秦、后秦等政權(quán)，后北魏統(tǒng)一北方，河套地區(qū)成為《敕勒川》中的游牧圣地；大唐盛世，突厥歸唐，河套地區(qū)盡為唐有；后西夏王朝占據(jù)，蒙古滅西夏后納入元朝版圖，明代瓦剌、韃靼與明朝爭奪河套，在一次次的爭奪交戰(zhàn)后，河套地區(qū)從烽火狼煙走向和平交融。九原郡、朔方郡和受降城等，正是中央政權(quán)在河套地區(qū)的行政設(shè)置。

今天提出的“北疆文化”，既是以內(nèi)蒙古為核心的區(qū)域文化概念，也是具有明確政治空間形態(tài)的標(biāo)識(shí)性概念，無論是地理范圍，還是行政區(qū)劃，河套都是北疆的屬地，河套文化當(dāng)然地作為北疆文化的屬地文化存在，是北疆文化的重要組成部分。

從文化淵源和發(fā)展演進(jìn)看，河套文化與北疆文化同屬中華文明的北方文化系統(tǒng)。河套文化既是北疆文化的一個(gè)重要部分，也是獨(dú)立成體系的地域文化。

北疆文化是包含河套文化的更大范圍的區(qū)域文化，有著其特定的淵源和演進(jìn)過程，具有突出的政治戰(zhàn)略性、資源整合性、思維系統(tǒng)性和內(nèi)涵豐富性，而在北疆文化體系中，河套文化區(qū)域涉及較廣，是北疆文化的重要組成部分。

王天順教授在其著名的河套文化著述《河套史》中指出，河套地區(qū)原始文化發(fā)展序列明確，以河套地區(qū)為中心，分布范圍橫跨黃河兩岸，東連冀北、西接隴東，南與晉陜交界，顯示出較強(qiáng)的自身文化特征，有其自身的起源和發(fā)展過程。

在漫長的地質(zhì)演變和人類進(jìn)化史中，河套地區(qū)的文明演化留下了清晰可辨的歷史遺跡。烏拉特后旗巴音滿都呼化石區(qū)距今約7500萬年至1.2億年，是中國乃至中亞最重要的、也是最大的晚白堊恐龍化石產(chǎn)區(qū)，被內(nèi)蒙古自治區(qū)確定為“重點(diǎn)恐龍化石保護(hù)區(qū)”。

區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了石器時(shí)代古人類開采制作石器工具的制造場，如位于烏拉特中旗的“火石梁”，當(dāng)?shù)厝朔Q“厚契勒托拉亥”；又如烏拉特前旗明安川新石器遺址等。

分布于磴口縣、烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特后旗境內(nèi)東西約220公里、南北約60公里范圍內(nèi)的陰山山脈的溝壑石壁之上的陰山巖畫，數(shù)量龐大、題材豐富、歷史悠久、分布廣泛，真實(shí)記錄了我國北方游牧民族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)貌，是該地區(qū)先民生產(chǎn)、生活、生存的重要見證，更是中國古代各民族文化相互融合和不斷升華的實(shí)物載體，起到了證史、補(bǔ)史的重要作用，被國內(nèi)學(xué)術(shù)界引作黃河流域文明的起源。還有古墓葬、障塞古城、長城、烏拉特后旗霍各乞礦區(qū)的銅礦古冶煉遺址等歷史文化遺址，共同揭示了遠(yuǎn)在數(shù)萬年以前，河套先民就在巴彥淖爾這塊土地上繁衍生息。

這塊土地上的人們，始終參與著中華民族的締造和不斷發(fā)展的偉大歷程，所以說，河套文化與北疆文化都是中華文明的重要組成部分。

從文化內(nèi)涵和文化形態(tài)看。河套文化包涵了北疆文化概念中的大部分文化形態(tài)和文化要素，是北疆文化的集中體現(xiàn)和典型代表。

北疆文化內(nèi)涵豐富。文化形態(tài)多樣，紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等是其重要組成部分。文化面貌多維，北疆這個(gè)地理范疇內(nèi)孕育著多個(gè)地域文化體，如河套文化、紅山文化等。文化結(jié)構(gòu)多元，在本質(zhì)文化層、物質(zhì)文化層之上，明確地包含著精神文化層的內(nèi)容，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)，弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”的精神標(biāo)識(shí)。

河套文化是在河套地區(qū)產(chǎn)生的各種文化的總和，是一個(gè)枝繁葉茂的文化體系，文化元素、文化形態(tài)、文化特征完美地與北疆文化內(nèi)涵相契合。

從文化形態(tài)看，河套地區(qū)地理要素齊全，戰(zhàn)略位置重要，幾千年來，紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化、移民文化、邊塞文化等眾多文化類型長期聚集、融匯、傳承、積淀，尤為典型的是農(nóng)耕文明與游牧文明在這里碰撞交融，文化包容性顯著。

從文化內(nèi)涵看，不同時(shí)期不同的歷史背景下，這塊土地集中演繹了戰(zhàn)與和、守與防、遷與安，不同民族、來自不同地區(qū)的人民開發(fā)與建設(shè)、交流與融合，構(gòu)成了和諧共生、美美與共的發(fā)展格局，以生動(dòng)的實(shí)踐故事不斷詮釋著鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，講述了各民族交往交流交融的歷史佳話，塑造出忠誠勇敢、包容厚道、淳樸善良的鮮明人文精神。

從發(fā)展目標(biāo)和時(shí)代價(jià)值看，北疆文化是由內(nèi)蒙古各地域、各民族文化共同組成的，北疆文化和河套文化等各地域、各民族文化是整體與局部的辯證關(guān)系，二者相輔相成。二者在發(fā)展目標(biāo)和時(shí)代價(jià)值上高度一致，從這個(gè)意義上講，推進(jìn)河套文化就是助力北疆文化建設(shè)，是部分對(duì)整體的貢獻(xiàn)和彰顯。

北疆文化這一標(biāo)識(shí)性概念，作為整體的北疆地區(qū)各民族交往交流交融的歷史中提煉出來的文化，是為了更好地增強(qiáng)各族人民凝聚力和向心力，把強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力轉(zhuǎn)化為激發(fā)干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

各個(gè)歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)賦予河套文化深厚的底蘊(yùn)，習(xí)近平文化思想又賦予了河套文化新的內(nèi)涵。河套人民有著兩千多年移民開發(fā)戍守邊疆的接力實(shí)踐，昭君出塞、烏拉特西遷、“走西口”、各族人民大規(guī)模開發(fā)農(nóng)田水利，歷史上各民族不斷地融合形成了多民族開放交融、多文化和諧共生的格局，成為了人類歷史上經(jīng)常對(duì)立的兩種文明——農(nóng)耕文明與游牧文明和諧共生的現(xiàn)實(shí)代表，鑄就了共同建設(shè)美好家園的氛圍和熔鑄在血液中的開放、合作、互助、進(jìn)取的文化基因，體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)奮斗、守望相助、共建美好家園的人文氣質(zhì)。

弘揚(yáng)河套文化，就是要推進(jìn)文化建設(shè)、增進(jìn)文化認(rèn)同、構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要在新時(shí)期引領(lǐng)大家以高度的政治自覺主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起祖國賦予的重任，守衛(wèi)北疆、建設(shè)北疆。

從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果看，河套文化的提出和建設(shè)起步較早，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，進(jìn)一步探尋和研討河套文化，保護(hù)和傳承河套文化，傳播和弘揚(yáng)河套文化，對(duì)于豐富北疆文化的內(nèi)涵和外延，助力北疆文化建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

從2005年開始，我市以高度的文化自信和文化自覺，做了一系列整合資源、打造品牌的工作。

建立長效機(jī)制。成立河套文化研究所、研究會(huì)，組建河套人文學(xué)院，形成了集教學(xué)、科研于一體的河套文化傳承、弘揚(yáng)、普及、教育的重要陣地。成立巖畫保護(hù)與研究學(xué)會(huì)加強(qiáng)陰山巖畫的保護(hù)與研究，積極推動(dòng)申遺。

搭建“泛河套文化圈”，開展河套文化基礎(chǔ)研究。從2005年開始，舉辦十屆中國·河套文化研討會(huì)，匯聚國內(nèi)外知名專家，一年一個(gè)主題，由表及里、由寬泛宏觀到具體微觀展開研討，對(duì)河套文化的生成及河套文化對(duì)于豐富中華文化內(nèi)涵的作用予以揭示，概括了河套文化的重要特質(zhì)和基本風(fēng)貌，向國內(nèi)外全面詮釋河套文化的含義，確立了從恐龍時(shí)代、河套智人的起源、早于甲骨文的巖刻——陰山巖畫、大漠南北——青銅器的源頭、最早的古長城與關(guān)隘要塞、古代將軍的搖籃與胡服騎射、北方民族的演進(jìn)、秦漢開始的墾殖與水利、走西口及移民文化等完整的文化體系和文化脈絡(luò)。匯集歷屆研討會(huì)成果，編輯出版《河套文化論文集》《河套文化叢書》等，2006年創(chuàng)刊《河套文化》學(xué)術(shù)刊物，出版美術(shù)考古圖錄文獻(xiàn)《陰山巖畫》《陰山巖畫解讀·磴口卷》，分別從不同的角度和專題展示河套文化相關(guān)研究成果，擴(kuò)大普及宣傳和影響輻射。成功申報(bào)國家社會(huì)科學(xué)基金1項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)課題8項(xiàng)。運(yùn)用國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)明專利“光學(xué)色度比對(duì)法”進(jìn)行巖刻斷代，2012年內(nèi)蒙古陰山巖刻被正式列入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”。

注重成果轉(zhuǎn)化、宣傳展示。中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目制作播出的紀(jì)錄片《河套長煙》，以近代河套水利開發(fā)為背景的電視連續(xù)劇《我叫王土地》，大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》，國內(nèi)首個(gè)以文化叢命名和展示的博物院——河套文化博物院，榮膺“中國十大節(jié)慶品牌”的河套文化藝術(shù)節(jié)成功舉辦了21屆，展示了河套文化建設(shè)成就。

可以說，經(jīng)過近二十年的發(fā)展，河套文化理論，在學(xué)術(shù)界立得住、說得清、有影響；河套文化建設(shè)，在現(xiàn)實(shí)中看得見、講得明、有成效，形成了學(xué)術(shù)界承認(rèn)、社會(huì)認(rèn)可度高、不斷深入人心并持續(xù)發(fā)揮作用的文化生態(tài)環(huán)境。河套文化的既有經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)取得的階段性成效，對(duì)北疆文化這個(gè)文化概念的弘揚(yáng)、文化格局的建立都是一種極其重要的貢獻(xiàn)，河套文化自身建設(shè)、品牌打造的持續(xù)發(fā)力，對(duì)北疆文化的打造既提供了一種范式，又是成果性的貢獻(xiàn)。這種關(guān)系，可以說是二者辯證統(tǒng)一關(guān)系中的實(shí)踐部分。

河套文化是北疆文化的重要組成部分，二者緊密聯(lián)系、相輔相成，演繹著北疆大地上豐富而深沉的文化積淀，共同擔(dān)負(fù)著新的文化使命。

2023年6月，習(xí)近平總書記親臨巴彥淖爾考察提出，“努力創(chuàng)造新時(shí)代中國防沙治沙新奇跡”，肯定了“塞外明珠”烏梁素海的治理成效和新時(shí)代“磴口模式”，評(píng)價(jià)河套灌區(qū)灌溉工程為“千年基業(yè)”。我們將深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)蒙古重要指示精神，大力弘揚(yáng)、保護(hù)、傳承、研究河套文化，深入實(shí)施河套文化研究闡釋、宣傳推廣、精品創(chuàng)作、遺產(chǎn)保護(hù)、暖心惠民、文旅融合“六大工程”，以河套文化成效助力北疆文化建設(shè)，為北疆文化品牌打造貢獻(xiàn)巴彥淖爾力量。

（課題組成員金晶系內(nèi)蒙古河套文化研究所文博副研究館員、黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新研究基地客座教授，郝瑞平系內(nèi)蒙古河套文化研究所副所長、黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新研究基地客座教授，李璐系內(nèi)蒙古河套文化研究所文博館員）

【基金項(xiàng)目】“內(nèi)蒙古自治區(qū)高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助”（編號(hào)JZW2024011）