城東一高地，陡立三百尺，名曰臥羊臺。臺上平闊，任千車飛馳，萬馬奔騰。烏拉山形若烏龍，翻卷騰挪，橫臥東西，尾戲石門障，頭枕臥羊臺，嘴大張，成吞云吐霧之勢。

恰風(fēng)和日麗，登臺上佛塔，南望黃河，曲水如銀，晶瑩雪亮，如練，如哈達(dá)，蜿蜒于碧野。河南岸，庫布其沙漠嵐氣飄渺若云若霧，沙灣迷漫，林木綽綽，隱隱見草廬三五間，好似《富春山居圖》，更像是大漠海市蜃樓。

轉(zhuǎn)望北面，烏梁素海似一葉寫意芭蕉，飄落色爾騰山與阿拉奔草原之間。順高臺漫坡看下去，糧田瓜地，方畦長垅，塊塊深綠間淺綠。處暑時(shí)節(jié)，作一野秋黃，朝向海岸漫開去。春夏看它們，草叢花簇，似兒童畫頁，一頁一頁，拙里透著靈秀，鋪展在烏梁素海岸南。

舉目瞭西，水網(wǎng)連天，碧野無際。庭院人家，掩映于林間池畔，酷似江南水鄉(xiāng)。回眸臺下烏拉山鎮(zhèn)，一水之隔，五橋相連。鎮(zhèn)里樓宇林立，街樹蔭蔭，車水人流各行其道。臨街店鋪鱗次櫛比。白日一城人氣，夜里看它，一城燈火，似京都一隅。

古古高臺，倚一山而臨三水，可牧馬山下，可汲水黃河，征糧草于八百里河套，于此安營扎寨，無疑是兵家首選之要地。于是，臥羊臺上便有了楊家將士的故事。故事里的事，非捕風(fēng)捉影，非無本之木無源之水，也如臥羊臺上的芳草林木，有枝有葉。

傳說楊家一門忠良，隨老太君挺進(jìn)陰山，于北魏之沃野、懷朔、武川三鎮(zhèn)遺址處和石門障以北的光祿塞一帶屯兵戍邊，憑借秦漢長城固守邊關(guān)，擇機(jī)與犯邊胡馬決戰(zhàn)，終獲大勝，班師回防雁門關(guān)，一路且行且駐，牧馬休兵。后人于其屯兵處聚居成村，起村名小佘太、大佘太，還將一條澗水起名佘太河，指說山前一柱是佘太君的拴馬樁子。楊家將士安營扎寨于臥羊臺上，殊不知“臥”即殺也，羊臺便是楊臺，臥羊臺即殺楊臺。午夜，楊家將士被敵軍偷了大營，敗走西去，又誤入狼山，再度遭劫。大宋之事越千年，相傳至今，無從考證，撲朔迷離，反倒美麗動人，誘人遐思。

臥羊臺古事，有問世遺存佐證，諸如漢代陶樓、陶灶、陶盤、陶壺、陶耳杯等各式灰陶器具，還有木弓彌、四乳禽獸紋銅鏡，以及磚砌單式、復(fù)式漢唐古墓等文物遺址，更有未曾發(fā)掘的遠(yuǎn)古文化。

臥羊臺景致，要數(shù)一野花海最迷人。不知誰人于何年月播撒的沙蔥花籽，落地生根，年年開，開不敗。待來年殘雪化盡，蔥色濛濛了高臺，得一場飽雨，便一日一二寸，三日一拃高，快速生長。一簇一叢，七八支綠箭擎舉七八朵花兒，似一把一把傘兒，深粉間了淺紅，宛如梅花兒初綻。遠(yuǎn)眺花連山，山清花馥，巒抱花海。這時(shí)節(jié)，掐沙蔥的姑嫂，摘沙蔥花的游客，采風(fēng)的文人，也如聞香而來的蜂蝶，揀小雨初晴時(shí)，聚于高臺花毯上，談笑風(fēng)生，載歌載舞。趣鬧者當(dāng)數(shù)姑嫂們，好好地掐著沙蔥，也不知誰的哪句羞于出口的話兒脫口而出，引來一場打鬧。消停了，依然捧腹失笑。陽光和煦，有人打傘漫步花間，有人支帳于花毯上，悠然自得。支帳者中不乏遠(yuǎn)客，多是游罷天池下山來或從烏梁素海上岸來的返程游人。他們沉醉于那漫漫花海，掐沙蔥，摘沙蔥花，調(diào)了就酒，于花間帳里做一個(gè)好夢再回去。

我也樂于在臺上搭一頂旅游帳篷，帶些蔬果冷飲熟食，在花臺上小住，賞蜂歌蝶舞，看花傘游帳，聽遠(yuǎn)客說他們那兒的風(fēng)光景物。也去探訪石墻圍攏著的哈薩爾井。說是井，卻又不是井，是成吉思汗囚禁他的胞弟哈布圖·哈薩爾的地牢。傳說，聽信了讒言的成吉思汗命人挖豎井為牢，將其弟投入牢中，命人日夜看守。直到哈薩爾于烏拉山頂放神箭射殺了阻擊成吉思汗大軍的都忽爾的妖娼，掃平了西征路上的魔障，哈薩爾才得以重見天日。

臥羊臺東去的山里有祭奠哈薩爾的廟，再東去不遠(yuǎn)，沙德蓋山頂有哈薩爾的弓和箭。沙德蓋，漢意箭壺。紀(jì)念哈薩爾的活動延續(xù)至今，盛況一年勝一年。

今人思古追昔，于臥羊臺上筑城墻，造城垛，塑大鼓，建佛塔，植林木，種花草。如清明遇見紛紛雨、酒旗風(fēng)，臥羊臺上彌漫著詩情畫意。

臥羊臺乃烏拉特前旗一道風(fēng)景，知者趕來尋幽訪古，也誘得過路生客流連駐足。