河套平原地處祖國(guó)北方，自古以來就是移民之地。在漢武帝時(shí)期，大臣主父偃向武帝上疏，“盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也?！睗h武帝接受這一建議，當(dāng)年即置朔方郡和五原郡，遷徙10萬人戍邊，拓荒墾殖，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

　　清末民初，晉陜甘寧等地的移民走西口到河套安家落戶，生兒育女，當(dāng)?shù)厝艘詫拸V博大的胸懷接納了他們。歷經(jīng)戍邊出塞、人口遷移、移民墾殖，中原地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)、民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等逐漸融入以游牧為主的河套地區(qū)。

　　千百年來，南腔北調(diào)的人們聚居在河套這片沃土上，語言交匯融合，演變發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的河套方言，也稱后套方言。其中，河套人經(jīng)常使用的諺語，幽默詼諧、朗朗上口、通俗易懂，有著深刻的人生智慧和哲理。

　　日常生活中，住在一個(gè)村莊的人們總是相互依存、相互幫助，正如河套人戲說的那樣，“人跟人活了哇”“人不是垛住門活了”。這方面有諺語，如“抬頭不見低頭見”，意為人們聚居在一起總有見面的時(shí)候，應(yīng)該和諧相處，不要因鬧別扭而不好意思見面。還有“生處好掙錢，熟處好過年”，意思非常明了淺顯。人們對(duì)鄰里關(guān)系的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。俗話說，“遠(yuǎn)水解不了近渴”“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門”“親不親，故鄉(xiāng)人”。如果一戶人家發(fā)生天災(zāi)人禍，遠(yuǎn)路的親戚不一定能幫得上忙，但鄰居就不一樣了，可及時(shí)伸出援手救急，甚至可救人性命。河套人對(duì)自己的名聲看得很重，“人活臉，樹活皮，墻頭活的一把圪渣泥”“人過留名，雁過留聲”，這些諺語也促使人們行善積德、奉獻(xiàn)社會(huì)，活出自己的人生價(jià)值。

　　河套人很注重團(tuán)結(jié)，有諺語說“一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高”，意思是眾多人都往燃燒的火里添柴，火焰就必然很高。相反，“三家四靠，倒了鍋灶”“麻繩專挑細(xì)處斷”，麻繩是好多根細(xì)的繩子擰成的，越細(xì)的地方說明繩子越少，自然越容易斷，這用來比喻人也一樣，如果人們不注重團(tuán)結(jié)，不擰成一股繩，很容易出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)被敵人攻破，生動(dòng)地道出了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、合作共事的重要性。

　　河套人勤勞淳樸，懂得勤儉持家，不鋪張浪費(fèi)，特別是老一輩人，經(jīng)歷了貧窮的生活，過日子精打細(xì)算。他們時(shí)常掛在嘴邊的是，“過日子不得不仔細(xì)，待人不得不大氣”“出門走路看方向，穿衣吃飯看家當(dāng)”，這也是告誡子女們走路要看清方向，穿衣服和吃飯要看家里的生活情況?！耙荒曛?jì)在于春，一日之際在于晨”，意為凡事都應(yīng)早謀劃、早行動(dòng)、早落實(shí)，才會(huì)有收獲，否則就印證了那句話：吃不窮、穿不窮，計(jì)劃不到一世窮。“歪嘴葫蘆拐把瓢，品種不好莫怪苗”“三年學(xué)個(gè)買賣人，一輩子也學(xué)不成個(gè)莊戶人”，這道出了種地的不易。過去，河套男人在外面跑逛、在田地里勞動(dòng)，掙錢養(yǎng)家，女人則在家相夫教子、洗衣做飯、洗鍋喂豬等。在這方面，諺語有云：“不怕耙耙沒齒齒，就怕匣匣沒底底?！焙犹兹税涯腥吮茸鳌鞍野摇?，把女人比作“匣匣”，意思是不怕男人掙不回錢來，就怕女人不會(huì)存錢過日子。

　　河套人也很注重養(yǎng)生?！凹邑?cái)萬貫，不如蘿卜就飯”“寧可無肉，不可無豆”“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”“白菜吃半年，醫(yī)生享清閑”……這些老祖宗總結(jié)出來的飲食養(yǎng)生法，至今仍被人們實(shí)踐著。

　　一代又一代河套人孝敬長(zhǎng)輩，并教育子女孝老愛親，因?yàn)樗麄兩钚拧靶⒕蠢先颂旖蹈！薄＿@方面的諺語頗多，如“家有一老，如有一寶”，即家里有個(gè)老人，就如同有個(gè)寶貝，能給全家?guī)砣藲?、福氣?！安划?dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)子不知父母恩”，意思很淺顯，只有親身經(jīng)歷過才會(huì)真正懂得父母的恩情。

　　流傳在河套大地上的諺語豐富多彩、包羅萬象，這種植根于民間的文化形態(tài)具有鮮活的生命力，經(jīng)常被人們引用，并在傳承中發(fā)展和創(chuàng)新，教育影響著人們見賢思齊、崇德向善，彰顯著豐厚的河套文化底蘊(yùn)。