10月16日召開(kāi)的河套文化傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)交流會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者共聚一堂，為河套文化溯文源、拓文脈、壯文氣。本報(bào)推出與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者訪談，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)于河套文化傳承與發(fā)展的真知灼見(jiàn)。

　　廣州市文物考古研究院研究員、南越王宮博物館原館長(zhǎng)全洪

　　挖掘內(nèi)涵和價(jià)值 推進(jìn)河套文化建設(shè)

　　要深刻認(rèn)識(shí)河套文化與中華文化之間的緊密聯(lián)系，精準(zhǔn)把握比較優(yōu)勢(shì)，深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，將河套文化融入到生產(chǎn)生活當(dāng)中，因地制宜高質(zhì)量推進(jìn)河套文化建設(shè)。

　　陰山巖畫(huà)是河套文化的標(biāo)志性符號(hào)，要盡心竭力地傳承、保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，不僅要講好陰山巖畫(huà)背后的故事，更要充分展示河套文化“家底”的豐富多元。進(jìn)一步推動(dòng)文旅融合，將陰山巖畫(huà)等文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓歷史文化與旅游市場(chǎng)相互碰撞、融合，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，也能感受巴彥淖爾悠久的歷史和多元的文化，從而更好地傳承與發(fā)展河套文化。

　　此外，要全方位、多角度地深入開(kāi)展河套文化跨學(xué)科研究。不僅要大力培養(yǎng)本地專(zhuān)家學(xué)者，還要匯聚各方研究力量，合理布局人才資源，讓不同學(xué)科的人才相互協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造一支河套文化理論研究的骨干力量。

　　內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院研究員殷俊海

　　加強(qiáng)文體旅融合 講好河套文化故事

　　黃河文化是中華民族的根和魂，如果說(shuō)黃河文化是一個(gè)流域文化，那么北疆文化就是內(nèi)蒙古大地的一個(gè)區(qū)域文化，而河套文化是北疆文化的重要組成部分。

　　從河套文化最重要的表征上來(lái)看，它有長(zhǎng)城、黃河、游牧、農(nóng)耕等多種元素。文化是人類(lèi)在改造自然、生產(chǎn)勞動(dòng)中留下的遺存和記憶，人是文化的核心與主體，所以在研究河套文化時(shí)要將這些特征凸顯出來(lái)。

　　此外，研究文化很重要的方式就是要轉(zhuǎn)化研究成果。現(xiàn)在文化旅游非?；馃幔瑢⑽幕?、體育、旅游三者有機(jī)結(jié)合，可以成為文化成果轉(zhuǎn)化的重要落地與實(shí)現(xiàn)方式之一。下一步，可以將河套文化推廣與體育活動(dòng)、旅游活動(dòng)緊密結(jié)合，更好地發(fā)展河套文化。

　　內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院研究員劉新和

　　以文化領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

　　當(dāng)前，對(duì)河套文化的研究要放在新時(shí)代的廣闊背景下，賦予其新的意義、內(nèi)涵和價(jià)值。

　　河套文化的核心內(nèi)涵在于其包容性。因此，研究應(yīng)關(guān)注如何與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)行更深入的交流與互動(dòng)。新質(zhì)生產(chǎn)力的概念為我們提供了將河套文化研究與新質(zhì)生產(chǎn)力相結(jié)合的思路，期待通過(guò)這種結(jié)合創(chuàng)造更多的思想、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)地區(qū)繁榮發(fā)展。

　　河套地區(qū)因水而興，在這里，黃河流域的深厚文化底蘊(yùn)得以孕育與傳承，形成了獨(dú)具特色的河套文化。要進(jìn)一步挖掘河套文化的獨(dú)特內(nèi)涵，進(jìn)行更深入的理論研討。比如，針對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題，可以設(shè)立專(zhuān)題，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜乙约翱缃鐚?zhuān)家進(jìn)行深入研討。

　　期待河套文化的研究更加深入，推出更多、更好的研究成果。