諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！膘o氣產(chǎn)生智慧，靜氣產(chǎn)生信心，靜氣產(chǎn)生力量。干事創(chuàng)業(yè)、爬坡過(guò)坎，困難與考驗(yàn)無(wú)時(shí)不有，在復(fù)雜的環(huán)境中遇事沉穩(wěn)、處變不驚，保持清晰的頭腦和穩(wěn)定的情緒，才能更好地應(yīng)對(duì)種種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

　　常言道，心寧則智生，智生則事成。當(dāng)今社會(huì)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力，使大家的心態(tài)多了些浮躁少了些靜氣。善不善養(yǎng)靜氣，不僅決定了一個(gè)人的境界高低，也決定了他們能否干成事、干成多大事。進(jìn)一步全面深化改革任務(wù)艱巨繁重，如果不能靜下心來(lái)、深思細(xì)研，很難明晰主次、抓住關(guān)鍵、開(kāi)創(chuàng)新局。只有平心靜氣、凝神聚力，將進(jìn)取的愿望轉(zhuǎn)化成增強(qiáng)本領(lǐng)、提高境界、干好工作的動(dòng)力，才能把握事物發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)問(wèn)題癥結(jié)所在，找到破解難題的良策。

　　靜氣并非與生俱來(lái)，而是需要通過(guò)后天“修煉”。從“當(dāng)熱鍋上的螞蟻”到“恢恢然有大將風(fēng)度”，涵養(yǎng)靜氣的過(guò)程，就是在追求一種平衡、積蓄一種底蘊(yùn)、成就一種境界。怎樣才能養(yǎng)成沉穩(wěn)靜氣？需要在實(shí)戰(zhàn)中鍛煉，需要在小事中積累，需要在挫折中培養(yǎng)。多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，多接受幾回興衰榮辱的打磨，把實(shí)踐鍛煉作為洗禮、補(bǔ)課、充電的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)忍耐和克制，學(xué)會(huì)寬容和諒解，學(xué)會(huì)獨(dú)立觀察和思考，在實(shí)踐鍛煉中磨煉意志、砥礪作風(fēng)、修養(yǎng)心性，才能做到“每逢大事不糊涂、每臨大事有靜氣”。

　　靜氣也是“養(yǎng)”出來(lái)的，最唾手可得的方法便是讀書。古人說(shuō)：“益人神智者，惟書而已?！?nbsp;好書猶藥，善讀之可以增智、醫(yī)愚、提神、醒腦。一個(gè)人浮躁的根源，往往就在于內(nèi)心貧瘠，身心為俗念俗物所縛，甚至為了虛名浮利而挖空心思、投機(jī)鉆營(yíng)，而讀書恰恰是涵養(yǎng)靜氣的橋梁。多一點(diǎn)書卷氣，就能避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事。在優(yōu)美的文字中，不僅收獲先賢的智慧、人生的真理，也贏得內(nèi)心的寧?kù)o、精神的充實(shí)。一本好書在手，經(jīng)受書香的浸潤(rùn)，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之自然能尋得“此心安處”。

　　靜氣，是一種修養(yǎng)品行，也是一種境界氣度，更是一種初心堅(jiān)守。古往今來(lái)成大事者，往往都耐得住寂寞、受得住孤獨(dú)，保持靜心的狀態(tài)，專一地朝著自己的目標(biāo)前行。邁向新征程，多一些心平氣和，少一分浮躁繁雜；多一些淡泊寧?kù)o，少一分名利紛擾，人生必能進(jìn)入另一重境界，打開(kāi)更為廣闊的天地，擁抱更好的自己、創(chuàng)造更好的事業(yè)。　　（李昱）