陰山山脈是河套平原的天然屏障，又是珍藏河套先民藝術(shù)遺產(chǎn)的巨大寶庫。生活在這里的古代勞動人民，經(jīng)過千百年的打磨鑿刻，創(chuàng)作了成千上萬幅巖畫。陰山巖畫（刻）以其豐富的創(chuàng)作題材和不朽的藝術(shù)成就著稱于世。

　　早在公元5世紀(jì)時(shí)，陰山巖畫（刻）就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)，并在《水經(jīng)注》中作了具體的記述。上世紀(jì)70年代以來，考古學(xué)家對陰山巖畫（刻）進(jìn)行了全面的考察，以蓋山林所著《陰山巖畫》出版為標(biāo)志，對陰山巖畫（刻）的整理和研究取得重大成果。

　　據(jù)考證，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，陰山地區(qū)就有人類在這里生活。那時(shí)，陰山是個生態(tài)極好的地方。由于氣候溫暖，降雨充沛，黃河水勢浩淼，黃河兩岸湖泊沼澤星羅棋布，陰陽兩山百草豐茂、林木參天，多種動物在此出沒。陰山巖畫（刻）內(nèi)容最多的就是動物，栩栩如生的動物巖畫真實(shí)地再現(xiàn)了古陰山自然環(huán)境的歷史變遷。

騎者

剺面

圍獵

舞者

磴口默勒赫圖溝雙神圖巖畫

　　除動物巖畫外，還有狩獵、畜牧、射擊、居所、神靈、文字、舞蹈等多種題材的畫面。匈奴、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等多個民族的作品交相輝映，五彩繽紛。陰山南北自古就是河套先民的理想家園，陰山巖畫（刻）是歷代先民生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照。

　　陰山巖畫（刻）中有多處反映河套先民精神信仰的太陽神巖畫：面部眼、鼻、口齊全，頭頂或頭形輪廓外有道道筆直、細(xì)長且光芒四射的太陽光線。太陽是崇高、威嚴(yán)、至高無上的象征，人面的形象又賦予其人格，人和自然物的結(jié)合共同構(gòu)成遠(yuǎn)古游牧民族頂禮膜拜的圖騰。鑿刻太陽神的地方，很可能就是舉行盛大祭祀活動的地方。在太陽初升之際，氏族部落的成員在部落酋長的率領(lǐng)下，面向東方，莊嚴(yán)肅穆地站在一起，虔誠地舉行祭祀儀式。

　　陰山巖畫（刻）質(zhì)樸、生動，具有濃厚的生活氣息，在構(gòu)思、技巧和表現(xiàn)力諸方面均顯示出作者敏銳的觀察力和驚人的藝術(shù)才華。據(jù)考察，巖畫一般繪制在平滑堅(jiān)硬的石面上，分鑿刻和打磨兩種，在點(diǎn)、線和面的運(yùn)用上，在寫意手法的運(yùn)用和細(xì)節(jié)刻畫上，在主題思想的表達(dá)和心靈意志的再現(xiàn)上，都達(dá)到了令人嘆服的境界。這些巖畫歷經(jīng)千百年的風(fēng)吹日曬，有的至今完好無損，形象逼真。

　　陰山巖畫（刻）是種“原始語言”，它直觀的圖像里滲透著隱藏著豐富的人文信息。觀賞這些巖畫，如同看到了陰山先民的生產(chǎn)生活情況，看到了原始人類旺盛的生命氣息，看到了河套人的祖先是怎樣強(qiáng)烈地追求光明幸福并為之付出艱苦的努力。當(dāng)時(shí)在石頭上作畫的人，并沒有現(xiàn)代的先進(jìn)工具，卻能在頑石上刻出如此傳神的藝術(shù)精品，顯示的不僅是智慧，更是力量。力量是作為開拓者的先決條件，正如這種力量造就河套的農(nóng)耕文明一樣，陰山先民首先用這力量征服了頑石與絕壁，開辟牧場，賴以生存。

　　內(nèi)蒙古河套文化博物院供稿