巖畫刻畫者為啥對(duì)動(dòng)物情有獨(dú)鐘？這些動(dòng)物又有什么象征意義？走進(jìn)陰山巖畫（刻）上的“動(dòng)物世界”，一探究竟。

　　五虎圖。畫面上五只虎飽食后安詳?shù)靥膳P在草地上。在五虎周圍是些動(dòng)物形或曰動(dòng)物骨架，似在表示虎食鹿羊所剩的骨架。整體畫面表現(xiàn)了古代陰山地區(qū)良好的生態(tài)，即肉食動(dòng)物與草食動(dòng)物共同構(gòu)成彼此互為消長(zhǎng)的生物鏈，是陰山先民崇尚自然、崇拜猛獸、天人合一文化意識(shí)的生動(dòng)反映。

神龜圖

　　神龜圖。烏龜?shù)膲勖浅ｉL(zhǎng)，可以活到幾百年甚至上千年。因此，它被視為長(zhǎng)壽和永久的象征。成語(yǔ)龜齡鶴算，亦作“龜年鶴算”“龜鶴之年”，用于比喻人之長(zhǎng)壽，也常用作祝壽之詞。古人因此非常敬畏神龜，認(rèn)為它知曉千年以上的事情，因而能夠預(yù)見未來(lái)，斷定吉兇。甲骨文的產(chǎn)生就與這樣的觀念有關(guān)。據(jù)傳說(shuō)，在古代，許多重要的家族和部落都將烏龜作為自己的圖騰，并用烏龜?shù)男蜗笞鳛榧易寤照?、印章和裝飾品。

　　哺育圖。一只毛色華麗的盤羊，大角盤旋在頭頂，就像圓規(guī)畫出來(lái)一般。它溫情脈脈，渾身充滿母愛的慈光。幼小的羊羔前蹄跪地，貪婪吮吸母親的乳汁。哺育后代是生物的本能，這樣才可以繁衍子嗣。母親的胸懷就像草原一樣寬廣，它哪里想到幼兒的回報(bào)。不知這小羊幼小的心靈，是否存有感恩的情愫。

　　拘羈圖。這只猛虎被牧人制服了，用木枷將其死死卡住。它的后面還有一個(gè)小虎崽子，也用繩索系著，下面是半個(gè)動(dòng)物骨架，是供養(yǎng)虎的食物，牧人只是防止猛虎傷人，可不敢隨意將其宰殺，因?yàn)檫@獸中之王，可是陰山先民崇拜的神物。

　　遷徙圖。駱駝是搬運(yùn)夫。被詩(shī)人譽(yù)為“沙漠之舟”。載著重重的物資，人還騎在上面，奏響遷徙遠(yuǎn)方的序曲。中間高大的人物，是這次遷徙的指揮。一切井然有序，牧人逐水草而居。遷徙是游牧生活的常態(tài)，如同牧歌一樣怡然自得。司馬遷在《史記·匈奴列傳》中說(shuō)：“逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地?！闭鐬趵夭菰系哪撩?，冬有冬盤，夏有夏盤，兩盤之間隨季節(jié)轉(zhuǎn)換。

　　趕牧與領(lǐng)牧圖。趕牧方式是控制牲畜游動(dòng)的有效方法之一，放牧者在畜群的后面或者側(cè)面控制畜群，其前進(jìn)的速度取決于體壯的牲畜或者“頭羊”的行動(dòng)，這種放牧方式一直延續(xù)到今天。領(lǐng)牧的放牧方式是有經(jīng)驗(yàn)的放牧者常采用的方法，放牧者走在畜群的前面，可以觀察畜群的采食情況，緩慢地后退，控制畜群前進(jìn)的速度。