楊樹(shù)和柳樹(shù)是兩種古老的樹(shù)種，在河套地區(qū)種植已有70多年的歷史。由于適應(yīng)性強(qiáng)，生長(zhǎng)快，容易繁殖，很受河套人民喜愛(ài)。每到春天，一排排楊樹(shù)和柳樹(shù)以亭亭玉立、枝葉披拂的綽約風(fēng)姿凸現(xiàn)在田野、山陬、街衢、農(nóng)家院落、公路兩邊，乃至遼闊的草原，裝點(diǎn)著美麗富饒的巴彥淖爾，成為生態(tài)文明建設(shè)中的重要成員。

　　那么，古代的楊柳與今天的楊柳是一個(gè)概念嗎？

　　北宋著名詞人、婉約派代表人物柳永《雨霖鈴》中的名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，其中的“楊柳”是單指柳?shù)，還是指楊樹(shù)和柳樹(shù)兩種樹(shù)呢？

　　其實(shí)，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹皸盍辈⒉皇俏覀兘裉斓臈顦?shù)和柳樹(shù)兩種樹(shù)木的合稱，指的就是柳樹(shù)。

　　我國(guó)古詩(shī)詞中的“楊柳”，其中的“楊”也是柳樹(shù)的一種，不是人們通常所說(shuō)的鉆天楊、大葉楊等。對(duì)此，柳永早在他填寫(xiě)《雨霖鈴》詞之前就作過(guò)深入透徹的研究。

　　那么，為什么要稱柳樹(shù)為楊柳呢？多數(shù)人認(rèn)為這與隋煬帝有關(guān)。唐人著《開(kāi)河記》一書(shū)載：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠（唐宋時(shí)期稱作汴河、汴水，始建于隋朝，是隋唐大運(yùn)河的首期工程，連接黃河與淮河）。時(shí)值盛暑，翰林學(xué)士虞世基建議在堤岸上種柳樹(shù)，一是樹(shù)根可護(hù)堤，二是為牽舟人遮陰。隋煬帝認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，遂下令在新開(kāi)通的運(yùn)河兩岸種植柳樹(shù)，并帶頭種下一棵，在樹(shù)下的石碑上御書(shū)“楊柳”二字，賜柳樹(shù)以國(guó)姓“楊”，從此柳樹(shù)便有了楊柳的稱謂。

　　到了柳永所處的時(shí)代，距離隋煬帝時(shí)期已過(guò)去幾百年，運(yùn)河兩岸人來(lái)人往，河面舟船負(fù)重前行，文人墨客、商賈官吏都感受到這成排楊柳帶來(lái)的濃蔭和詩(shī)趣。唐代大詩(shī)人白居易就寫(xiě)下了“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河?xùn)|至淮，綠陰一千三百里”的詩(shī)句。不管傳說(shuō)中的隋煬帝多么荒淫無(wú)度，但他留下的這條運(yùn)河和隋堤確實(shí)造福了百姓，故人們都愿意接受這個(gè)美麗的傳說(shuō)。但是柳永聽(tīng)了這個(gè)解釋后卻不以為然，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度促使他探賾索隱，窮其所能。他認(rèn)為隋煬帝賜柳樹(shù)姓楊只是民間的一個(gè)傳說(shuō)而已，若是柳樹(shù)從隋煬帝時(shí)才開(kāi)始叫“楊柳”，那么《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”的記載又如何解釋？詩(shī)經(jīng)可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于隋朝的。

　　為了弄清這個(gè)問(wèn)題，柳永翻閱了不少書(shū)籍。他在秦漢典籍《爾雅·釋木》中看到這樣的記載，“檉（chēng，檉柳，又稱三春柳、紅柳），河柳；旄（máo），澤柳；楊，蒲柳。”他又查到西漢《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》載：“楊柳，蒲柳也?！倍握孀谀觊g由陳彭年、邱雍編寫(xiě)的《廣韻》中又載：“楊，赤莖柳?！?/p>

　　諸多記載都表明楊就是柳樹(shù)，就是垂柳。至此，柳永的心才釋然。而且以詩(shī)人柳永的眼光看，“楊柳”二字并列，發(fā)平仄聲，而“柳樹(shù)”二字重點(diǎn)在后面的“樹(shù)”字，發(fā)仄仄聲。在詩(shī)中的意境和音律上，楊柳二字遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于柳樹(shù)二字，因此，歷代詩(shī)人只用楊柳或柳字。如隋朝無(wú)名氏《送別》曰：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?”歐陽(yáng)修也有《蝶戀花》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)?！?/p>

　　楊柳是一種特殊的意象，歷代文人墨客經(jīng)常托物言志、觸景生情。

　　楊柳是美好愛(ài)情的象征?！霸律狭翌^，人約黃昏后。”一對(duì)戀人在明月懸掛柳梢頭的夜晚約會(huì)，卿卿我我，多么美好幸福！陸游二十歲時(shí)，與唐婉結(jié)為琴瑟之好，楊柳堆煙的沈園曾是他們伉儷情深的象征，游園賞樂(lè)，莫不靜好。過(guò)了而立之年，在陸母逼迫下，早就勞燕分飛的陸游與唐婉在沈園重逢：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。”一曲《釵頭鳳》寫(xiě)盡轉(zhuǎn)身即天涯的遺恨。

　　楊柳是鄉(xiāng)愁的象征。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！闭l(shuí)家的庭院飛出幽隱的玉笛聲，融入春風(fēng)中，飄滿洛陽(yáng)古城?？途又孤?tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情呢？同樣以折柳表示鄉(xiāng)愁的還有張九齡的“一枝何足貴，憐是故園春”，王翰的“夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安”，等等。

　　楊柳是閨怨的象征。唐代王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”作者筆下的少婦，在一個(gè)春光旖旎的清晨，盛裝登樓，本來(lái)只是想一覽春色，卻不曾想陌上楊柳無(wú)端勾起了閨怨離愁，悔不該叫夫君征戰(zhàn)沙場(chǎng)求取功名。而作為征婦的思愁，攸關(guān)生死，或是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，或是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”。實(shí)際上，閨怨詩(shī)，作者展現(xiàn)的是一個(gè)群體的生活常態(tài)：日日思君不見(jiàn)君，盡怨楊柳陌上愁。

　　楊柳的寓意是傷離和送別。柳樹(shù)和離情相關(guān)，緣于“柳”同“留”為諧音，送別時(shí)折柳相贈(zèng)，有挽留之意，表達(dá)的是依依不舍之情。

　　折柳寄托離情的習(xí)俗始于漢而盛于唐。西安的灞陵橋周圍楊柳掩映，是離別長(zhǎng)安去往內(nèi)地的必經(jīng)之路，于是形成“灞橋折柳”的習(xí)俗，成了折柳送別的著名之地。李白筆下的“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”，寫(xiě)盡折柳送別的深情厚誼。

　　白云蒼狗，金飛玉走。楊柳一詞在古代的含義和寓意，我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確理解并熟練應(yīng)用，予以傳承，這也是一代又一代文化人義不容辭的責(zé)任。