“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)——巴彥淖爾長(zhǎng)城攝影展”如期展出。通過攝影家的奔波追尋、奇思妙想，將角度、層次、光影、色澤匠心糅合，創(chuàng)作出琳瑯滿目的攝影藝術(shù)精品，將這一具有世界級(jí)別的古典之作再現(xiàn)于觀眾面前，將其雄偉之姿、磅礴之勢(shì)、絢爛之美與深遠(yuǎn)之境表現(xiàn)到極致，為巴彥淖爾推進(jìn)“兩個(gè)打造”添上了濃墨重彩的一筆。

徜徉與一幅幅攝影精品間，我的思緒馳騁。我認(rèn)為，要把長(zhǎng)城文化符號(hào)擦得更亮、叫得更響，需要從兩個(gè)層面發(fā)力。一個(gè)是物象層面或曰具象層面，包括它的樣貌、環(huán)境、長(zhǎng)度、分布及所有實(shí)物性遺存，通過調(diào)查、采訪、描摹、影印、渲染，真實(shí)生動(dòng)而全面地展示出來。普及相關(guān)知識(shí)，讓更多的人知道它、了解它。巴彥淖爾日?qǐng)?bào)社組織的這次“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)·穿越巴彥淖爾探訪塞外長(zhǎng)城”系列活動(dòng)，就是從具象層面切入，引導(dǎo)人們觀而知之，見而識(shí)之，顯然達(dá)到了預(yù)期效果。另一個(gè)層面是內(nèi)涵層面或曰抽象層面，即深挖歷史遺存包含的文化意義。在河套文化研究提到市委、政府重要議事日程的近二十年中，專家學(xué)者進(jìn)行了多方面的研究探討，取得一批研究成果。譬如對(duì)陰山巖畫的研究解讀，目前已經(jīng)形成龐大的研究者群體，有關(guān)專著不斷面世。

在物象層面的認(rèn)知與內(nèi)涵層面的挖掘都在不斷進(jìn)取的同時(shí)，我們的文化符號(hào)“打造”也在推進(jìn)。河套文化的研究不能跳單人舞、演獨(dú)角戲，而要將其置于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇下，處理好局部與整體的關(guān)系。只有擺正關(guān)系，我們?cè)谘芯亢犹孜幕瘯r(shí)才能堅(jiān)持同源同脈的觀念，守正不偏。

同理，長(zhǎng)城研究也不能孤立存在。圍繞域內(nèi)長(zhǎng)城展開的人物故事，同時(shí)也是中國(guó)故事。我們開展長(zhǎng)城文化研究，不是以炫耀地方文化為目的，而是要構(gòu)筑中華民族共有精神家園，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族文化自信。此外，河套文化是一個(gè)地域文化的概念，這個(gè)文化是世世代代居住在河套地區(qū)的多個(gè)民族共同創(chuàng)造的。只有堅(jiān)持這樣的研究理念，才能使河套文化研究更具包容性和科學(xué)性，才能走得更遠(yuǎn)。

巴彥淖爾日?qǐng)?bào)社組織開展的“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)·穿越巴彥淖爾探訪塞外長(zhǎng)城”系列活動(dòng)，站得高、定位準(zhǔn)，意義非凡，因而得到社會(huì)各界的普遍認(rèn)同和廣泛參與。王羲之《蘭亭集序》有言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！贝舜伍L(zhǎng)城攝影展，佳作連連，星光閃耀，場(chǎng)面盛大，氣氛熱烈，置身其間“極視聽之娛”，真有一種“游目騁懷”之感。